Killing cows and politics

A great many people hold in India that eating beef should be banned in India. Their point of view: Beef should be banned because killing a cow hurts their religious sentiments. They say they consider the cow as a holy animal, 'The cow is like our mother' they say.  It is a tradition in India to respect the cow. Cows provide dairy products and support many livelihoods. But the main argument of many beef-ban supporters is based on the religious importance of the cow. And the rest are animal enthusiasts, who hold that killing of cows as killing of any animal should be prohibitted. They say everyone should follow vegetarianism, as killing of animals is not a humane thing to do. Article 48 of Indian Constitution says about taking steps towards prohibitting the slaughtering of cows and calves and other milch and drought cattle. But the laws governing cattle slaughter vary greatly from State to State. 
Now the other point of view: Religious matters should never intervene with the politics of a country. Because religion is based on faith, which has an ambiguous nature. The matter of god itself has no conclusive consensus. In an ideal community, such matters are purely a private affair. It should never intervene in the rights of another person. We can understand this more if we take examples from other autocratic countries where the rules of a certain religion or faith are the rules of the country as well. The beliefs of other communities are only secondary there. Think of the treatment you may receive in such countries.If you think such a treatment is derogatory, do not treat others as secondary also: that is what a progressive society should do. So from a religious point of view, banning beef only projects religious intolerance: you are interfering on the other person's rights, as you are telling him what to eat and what not. Hinduism has great traditions in this matter; certain sects of Hinduism even feed on dead human bodies. Even atheism has been a historically propounded view point in many orthodox and heterodox Hindu philosophies. The present laws regarding religion altogether also ought to be put under re-consideration, because people should have access to means of knowing the truth behind many religious organisations and their claims, which do not exist in present social scenario. That is another matter.


Now from the point of view of animal cruelty. This view has its basis in sentiments: poor animals should not be harmed. I put a few points here in this matter.

1. If animal cruelty is your point, then you must be a person not eating any meat including chicken, mutton, fish etc. Even eating eggs may be considered as foeticide.
2. You should avoid dairy products too, because since you are against animal cruelty, you must be against slavery of animals. The notion that 'cow gives us milk' is misleading. By treating it as a slave, it is forced to give us milk! (Well this one is a little naive, nevertheless worth contending) Of course, no human enjoys enslavement, and it must be the same with animals too.
3. You must be against using many soaps, creams and other cosmetics, many medicines, leather bags, shoes, belts etc. ; not only that you must eschew these things, but you mustn't allow others to use them also, which is your attitude when it comes to beef ban.
4. India ranks 5th in beef production, and first in exporting. You seem to have no problem with it. Means you don't mind if these animals are killed and taken abroad.  Otherwise, if you are against it too, you want our already impoverished farmers to provide for all these cattle; or these really big number of useless and non-lactating cattle to roam about and share resources with our starving millions, and scavenge in these polluted surroundings.

(Not mentioning about scientific and medical testing and other areas where cruel treatment is meted out to animals.)
These facts show that what these animal enthusiasts profess is nothing but vain sentiments.

Other area is concerning nutrition. By avoiding meat food, a large portion of Hindu population is limiting their food options and thereby straining their agricultural resources. A large number of Indian children suffer from malnutrition, and protein deficiency problems. By availing of the large quantities of meat India produces, and by avoiding superstitions related with meat-food, India could find some way to manage its abysmal nutritional levels.

Friends, think about it, impartially, independently without any preconceptions. What we want is a progressive India with free independent citizens. 

How does it happen that whenever I publish anything, I get some views from USA?(sometimes only from USA)? Who is looking from there? Can they let me know? 

The Tiger
People tell than lion is the king of the jungle. tiger is admired for its majestic beauty. People have a sort of awe and respect for these fearsome beings. This may give an insight into peoples' minds. People give so much importance to power, and to those who have power.If someone has power, his needs are regarded. If you don't have that power, your needs are secondary,or your demands do not get enough attention. This doesn't take into account if you harm others. On the contrary, if the harm you cause is sufficiently big, even the law enforcers treat you with dignity, unlike those poor people whom they treat like vermin. Fear is one of those primitive and defining feelings of human mind. Peace is only an outer covering. Inside is so turbulent.Violent.

മലയാളത്തിലെ പത്രങ്ങൾ 

കേരളത്തിലെ പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ചരിത്രം തുടങ്ങുന്നത് 'രാജ്യസമാചാര'ത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തോടെയാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടുന്നതിനു 100 വര്ഷം മുമ്പ് 1847 ഇൽ ആണ് ജർമൻകാരനായ ഹെര്മൻ ഗുണ്ടെര്റ്റ് 3 'C'യുടെ നാടായ തലശ്ശേരിയിലെ ഇല്ലിക്കുന്നിൽ ബാസെൽ മിഷൻന്റെ ഭാഗമായി ഇത് തുടങ്ങിയത്. 1847ഇൽ  ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ പശ്ചിമോദയവും പുറത്തിറങ്ങി. പക്ഷെ മലയാളഭാഷയിൽ ആദ്യം പ്രിന്റ്‌ ചെയ്ത ദിനപ്പത്രം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത് ജ്ഞാനനിക്ഷേപം ആണ്.ഇത് കോട്ടയം CMS പ്രസ്സിൽ ആണ് പ്രിന്റ്‌ ചെയ്തത്. കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ കോളേജ് പ്രസിദ്ധീകരണം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത് CMS കോളേജിന്റെ 'വിദ്യാസംഗ്രഹം' ആണ്. 1864 ഇൽ തുടങ്ങിയ വിദ്യാസംഗ്രഹം വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു വേണ്ടി സമര്പ്പിക്കപ്പെട്ട ആദ്യ പ്രസിദ്ധീകരണം ആണ്.
പത്രങ്ങളുടെ എണ്ണം കൂടിയതോടെ വാർത്തകളും അതിനെതിരെ ഉള്ള എതിര്പ്പും കൂടി. കേരളചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി നിരോധിച്ച ദിനപ്പത്രം സന്തിഷ്ടവാദി ആണ്. ആയിരത്തി എണ്ണൂറ്റിഎഴുപതിയാറിൽ കൂനംമാവിൽ ഇറ്റലിയൻ കാര്മെലൈറ്റ് മിഷൻന്റെ ആശീർവാദത്തോടെ തുടങ്ങിയ പത്രമാണ്‌ സത്യനാദകാഹളം. 

ആയിരത്തിഎണ്ണൂറ്റിഎണ്‍പത്തിനാലിൽ ചെന്കുളത് കുഞ്ഞിരാമൻ മേനോണ്‍ കേരള പത്രിക തുടങ്ങുന്നതോടെ മലയാളപത്രപ്രവര്ത്തനരംഗത്ത് പുതിയൊരു അധ്യായം കുറിക്കപ്പെട്ടു. ചെന്കുളത് കുഞ്ഞിരാമൻ മേനോണ്‍ ആണ് മലയാള പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ പിതാവ് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്. ആയിരത്തിഎണ്ണൂറ്റിഎണ്പത്തിയാറിൽ തിരുവിതന്കൂറിൽ നിന്ന് മലയാളി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു തുടങ്ങി. നിലവിൽ പ്രചരണത്തിൽ ഉള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും പഴയത് ആയിരത്തിഎണ്ണൂറ്റിഎണ്പതതിയെഴിൽ തുടങ്ങിയ നസ്രാണിദീപിക ആണ്. ദീപിക തുടങ്ങിയത് നിധീരിക്കൽ മാണിക്കതനാർ ആണ്. കേസരി എന്നറിയപ്പെടുന്ന വേങ്ങയിൽ കുഞ്ഞിരാമൻ നായർ പത്രാധിപത്യം നിർവഹിച്ച  പത്രം കേരളസഞ്ചാരി ആണ്. കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ സാഹിത്യ സംബന്ധി ആയ മാഗസിൻ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത് ആയിരത്തി എണ്ണൂറ്റി എണ്പത്തി ഒന്നിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ വിദ്യാവിലാസിനി  ആണ്.
     ആയിരത്തി എണ്ണൂറ്റി എണ്പത്തി എട്ടിൽ ജോയിന്റ് സ്റ്റോക്ക്‌ കമ്പനി ആയി തുടങ്ങിയ മലയാള മനോരമ  പ്രസിദ്ധീകരണം തുടങ്ങിയത് 1890 ഇൽ വീക്കിലി ആയി ആണ്. കണ്ടത്തിൽ വർഗീസ്‌ മാപ്പിള ആണ് മലയാള മനോരമയുടെ സ്ഥാപക പത്രാധിപർ. ഇത് ദിനപ്പത്രമായി പ്രസിദ്ധീകരണം തുടങ്ങിയത്  1928ഇൽ ആണ്.  1905 ഇൽ ആണ് ചരിത്രപ്രധാനമായ സ്വദേശാഭിമാനി  പ്രവർത്തനം  ആരംഭിച്ചത്. വക്കം അബ്ദുൽ ഖാദർ മൗലവി ആയിരുന്നു സ്ഥാപകൻ.സി വി കുഞ്ഞിരാമൻ ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി പതിനൊന്നിൽ സ്ഥാപിച്ച പത്രമാണ്‌ കേരള കൗമുദി . ആദ്യ പത്രാധിപർ കെ സുകുമാരാൻ ആയിരുന്നു.       

മാതൃഭൂമി തുടങ്ങിയത് ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തിഇരുപതിമൂന്നിൽ കോഴിക്കോട് നിന്നുമാണ്. മത്രുഭൂമിയുടെ ഉദ്ദേശം കോണ്‍ഗ്രസിന്റെ നയങ്ങളും തത്വങ്ങളും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും മലബാറിലെ ആള്ക്കാരെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ ഇറങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു.കെ പി കേശവമേനോൻ ആയിരുന്നു മത്രുഭൂമിയുടെ സ്ഥാപകൻ.മുസ്ലിം അച്ചടി പ്രസിദ്ധീകരണ കമ്പനി ആരംഭിച്ച പത്രമാണ്‌ ചന്ദ്രിക. ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തിമുപ്പതിയേഴിൽ  തലശ്ശേരിയിൽ ഒരു വീക്കിലി ആയി ആയിരുന്നു ചന്ദ്രികയുടെ തുടക്കം.1942 ഇൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്‌ പാർട്ടിയുടെ വീക്കിലിയായി ആയിരുന്നു ദേശാഭിമാനിയുടെ തുടക്കം.ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി അറുപത്തി ഒൻപതിൽ എം സി വർഗീസ്‌ തുടങ്ങിയതായിരുന്നു മംഗളം.  മാധ്യമം ദിനപ്പത്രം 1987 ഇൽ ആരംഭിച്ചത് ഐഡിയൽ പബ്ലിക്കേഷൻസ്  ട്രസ്റ്റ്‌ ആണ്.

when the supporting capacity of nature moves closer to saturation point, nature finds a way to keep things in control. when population increases, our feeling of self worth decreases. if we enough problems to survive, we do our best and our minds function at a life supporting level. We are designed in such a way as to grow by facing, tackling and overcoming obstacles. So we grow in the direction against obstacles we face. /in other words, our minds need obstacles to grow. If there are none, that is the most difficult situation for life. So our minds seek and discover new difficulties.

Onam-the national festival of Kerala

Keralites traditionally celebrate Onam as the time marking the beginning of their new year and as a harvest festival. The festival of Onam is also linked with the myth of Mahabali or Maveli- a ruler believed to have ruled ancient Kerala. This is one story which reveals the cruelty and fascist attitude of Aryans. According to the story, Maveli was the victim of  envy of devas. Maveli was a good and generous ruler which made him popular day by day. Devas, envied by his popularity and growth, accosted Vishnu to put an end to his rule. The legend is that Vishnu went to Maveli in the guise of a poor Brahmin named Vamana, and requested three pieces of land. Maveli consented. to his request. Soon Vamana grew to gigantic proportions and with his two steps, took the whole world, heaven and netherworld(patala) and asked for his third piece of land. Unable to fulfil his promise, Maveli offered his head. Then Vamana placed his foot on Maveli's head and immersed him to Patala, and made him the King of Patala. This is one story which the Aryans failed to cover their wickedness properly. Kerala celebrates Onam as the occasion when Maveli comes to visit his kingdom once every year, according to the wish granted by Vamana. Actually the story symbolizes the conflict between Aryans and the native Dravidians, who were pushed more and more to the boundaries as Aryans prospered. Onam  is a celebration of the multicultural fabric of India, and as the remains of a Dravidian past. During Onam nature adorns itself and bears a festive mood with the characteristic pleasant weather and flowering of all kinds of plants, as though nature harmonizes with the happiness of people.

Importance of Production

One the problems faced by our society is that ours is an increasingly consuming society, at the same time not enough encouragement is given in the sphere of production. We produce less, consume more. And we have globalisation, which means that even if we don't produce, we can consume by banking on multinational producers. In the present scenario, we are too afraid to take risks- we want our children to choose a safe future, by safe I mean they get guaranteed income for a long time, and they do not have to invest either money or time, both of which are essential in production. A good portion of Indian economy consists of  providing services to people: in areas like Information Technology and enabled services, telecommunications, Financial Services(as in banks), Community Services, Hotels and Restaurants, etc. And nowadays people crave for government jobs. All these sectors doesn't involve production, which forms the foundation of a successful economy. With a rapidly increasing population, we need to focus on increasing our production. But our society is groomed from an early level in such a way that people prefer jobs that involve minimum production and maximum wages. One defect of such a system is that it negatively impacts our infrastructure. Everything we produce is of sub-standard quality. Indian goods rank low in international market. We are too compromising in our attitude. The best we have is only valued within the sub-continent. The value of Indian Rupee is ever-falling, when the best brains of our country are either abroad or involved in some sort of job in service sector; there is only a little scope for productive activity in our country. But the mixed socialistic and capitalistic economy of our country is not to blame for this; actually it is one positive thing for us. The problem lies in our way of providing education. We need to reconstruct our education system. The quality of education provided, the variety of courses provided, the organisations (including governmental) entrusted with the duty of providing education, the functioning of bureaucracy involved, researches in this field- all these need to be more organised and rethought about. We need to remove the play of politics in this field, and authorize geniuses at the top. A revolution in the field of education will change every sphere of activity in a country. With such a huge human resource, India need to channelize its man power and use our brains for our own benefit.